לגבי ״פתח״ בנדרים סוכם כי אין החכם פותח לנשאל על הנדר בשאלות כאלה שיש לחשוש שהנשאל יענה עליהן תשובה שאינה אמיתית. ולכן, אין פותחים בכבוד אביו ואמו — משום שחוששים שהנשאל יתבייש לומר שנדר אף אם הדבר גורם צער להוריו, וכל כיוצא באלה.
קריאה במקור
הקדמות לתלמוד הבבלי · נדרים · סיכום לפרק ט׳
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
דבר אחר שאין פותחים בו הוא ה״נולד״. שאם נוצרה מציאות חדשה, או נשתנה המצב ממה שהיה בשעת הנדר — אין דבר זה פתח מספיק להיתר. כי כאשר הדבר נתחדש לאחר זמן הנדר לא יכול היה הנודר להעלותו בדעתו, ולכן גם אם הוא מתחרט הרי זו חרטה מזמן השינוי והלאה, אבל אינו מתחרט על הנדר מעיקרו, במצב שהיו הדברים מתחילה. ״נולד״ כזה הוא דווקא כאשר המציאות נשתנתה בפועל, אבל אם התברר לנודר שהדברים לא היו כפי שחשב בשעת הנדר אין זה נולד, אלא הוא נדר טעות.
אף מציאות שהשתנתה, אלא ששינוי זה היה אפשרי ומסתבר גם בשעת הנדר — לא ייחשב הדבר לענין זה כ״נולד״ גמור, ויהא פתח מספיק להתרת הנדר.
נדר כללי שהותר מקצתו (אם על ידי חרטה, או כאשר נתברר שהיתה בכך טעות, או על ידי ״פתח״) כיון שהותר מקצתו — הותר כולו. שכיון שנדר דברים בהכללה והיה הכל נדר אחד, הרי ביטול מקצתו הוא ביטול כל תוקפו של הנדר. דבר זה אמור בנדר שנאמר בלשון כללית, או שתלה את פרטיו השונים זה בזה. אולם אם היה הנדר לגבי פרטים שונים בזה אחר זה, הרי ביטול מקצת הנדר מבטל רק אותו חלק שהותר, וכל החלקים התלויים בו, אבל לא חלקים אחרים שלא נתלו בכך.
אגב הדיון בהתרת נדרים הובאו כמה ממעשי חכמים המראים כיצד השתדלו לעשות דברים לתקנת בנות ישראל שנאסרו לבעליהן מחמת נדרים.
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- William Davidson Edition - Hebrew
- רישיון המהדורה
- CC-BY-NC
- ייחוס ומקור המהדורה
- 'https://korenpub.com/collections/the-noe-edition-koren-talmud-bavli-1'
- הערות המהדורה
- שימוש במהדורה זו בהתאם לתנאי הייחוס והשימוש הלא־מסחרי. יש לבדוק מחדש לפני שימוש מסחרי.
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 00fa8f5853823afd2bc549fc29a8df23ab174d57f53a71cb19daedcb723cb279