הוא נתן אצבעו בין שיניה. שקיים לה והשיכה:
קריאה במקור
קרבן העדה על תלמוד ירושלמי נדרים · פרק 11 · הלכה 12 · Segment 6
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
ה"ג שכן אם רצה להפר מיפר. הלכך יתן כתובה אם אמר אי אפשי בנזירה:
ה"ג שכן אם רצה להקים מיקם. ואם אמר אי אפשי באשה נזירה תצא' שלא בכתובה שהיא גרמה לעצמה:
דל כן ל"ג:
ה"ג מה כן רבי מאיר ור' יהודה כמשנה הראשונה. דבנדרה היא שתהא נטולה מן היהודים אפילו הכא אם לא היפר לה יתן כתובה אבל לא כמשנה האחרונה דאמרינן שיפר חלקו ואם לא הפר תצא שלא בכתובה דאל"כ מה בין משנה הראשונה לאחרונה דודאי לכ"ע יכול להפר:
ומשני ואפי' כמשנה האחרונה. אתיא ר"מ ור"י:
מפני מה נדרה. בשלמא התם בנזירה סברה מצוה קעבדה אבל הכא מאי מצוה וס"ל למשנה האחרונה דהוה ליה כאלו היא נתנה אצבעה בין שיניה:
ופריך רבי יוסי ורבי שמעון כמשנה האחרונה. ודלא כמשנה הראשונה דכיון דסבירא ליה בנדרה איהי תצא בלא כתובה למה אמרו בנטולה אני מן היהודים יוציא ויתן כתובה:
ה"ג אפי' תימא כמשנה הראשונה מפני מה אינו מיפר לה. וה"פ בשלמא בנזירות י"ל לכך לא הפר לה משום מצוה וכשרואה שאינה יכולה לסבול הנזירות מתחרט ואינו יכול לסבול משא"כ באומרת נטולה אני מן היהודים שאין מצוה בנדרה ה"ל להפר ומדלא הפר מודו דהוא נתן אצבעו בין שיניה לפיכך יתן כתובה:
הדרן עלך פרק אלו נדרים וסליקא לה מסכת נדרים
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrków, 1898-1900
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001886777/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 3470d234a081d15835392bd0644caa6f8580e2696ba306d56c527f756f016070