מראה הפנים על תלמוד ירושלמי שבת · פרק 1 · הלכה 11 · Segment 8

כיני מתניתא אף בפחמין כל שהן. משמע הכא בהדיא דהש"ס מפרש דר' יהודה פליג את"ק דקאמר במדורת בית המוקד בלבד הוא שהתירו בכל שהוא. וקאמר ר' יהודה דאף במדורת פחמין בכל מקום בכל שהן דאל"כ תתפרש דר' יהודה בא להוסיף ולא לחלוק וכפי' קצת מהפוסקים קשה דמאי קמ"ל בהא דקאמר כיני מתני' וכי לא ידעינן מדברי ר' יהודה כפשטן דמוסיף הוא לומר אף בפחמין ולא מצית נמי למימר דאשמועינן דר' יהודה מודה לדברי הת"ק והא ודאי לא איצטריך כלל דמהיכי תיתי לא יודה במדורת בית המוקד אם לדידיה אף בגבולין מותר בחדא גוונא. אלא ע"כ דקמ"ל דפליג הוא את"ק. והר"ב שדרכו הוא בכל מקום לראות בפסק הרמב"ם בפי' המשנה ולא בחיבורו וכאן לא השגיח על דבריו לא כאן ולא כאן ולא עוד אלא שכתב והלכה כר"י דליכא מאן דאמר עליה ואלו השגיח בהאי ש"ס לא היה כותב כן דמדאשמעינן דפליגי א"כ הלכה כת"ק ותיובתא להפוסקים כר' יהודה וסיעתא מהכא להרמב"ם דלא פסק כוותיה לא בפי' המשנה ולא בחבורו שלא כתב בפ"ג שם בהלכה כ' אלא בד"א בגבולין אבל במקדש מאחיזין וכו' ואין חוששין וכו' וא"כ בגבולין לא מחלקינן בין מדורת עצים למדורת פחמין וכך נראה מדברי הרי"ף שהעתיק המשנה כצורתה עם דברי ר' יהודה וכדרכו בכל מקום דאיכא פלוגתא במתני' ור"ל דראה והבין דהלכה כהת"ק נגד בר פלוגתא דידיה וזה ברור:

הדרן עלך פרק יציאות השבת