זכרים יוצאין לבובין שהוא נותן עור מבורסנין וכו' זהו כדקאמר עולא התם עור שקושרין להן כנגד לבן ורב הונא מפרש התם תותרי ופירש"י ז"ל קופלא שמחברין אותן שנים שנים שלא יברחו והרי"ף ז"ל כתב תותרי פי' מטלניות מרוקמין שמייפין ומקשטין בה את הבהמה וכן הביא הרמב"ם ז"ל להך פירושא בפ"כ בהל' י"ב. והראב"ד כתב על זה אין זה נכון והא אמרינן בין לנוי בין לשמר אסור ולדעתו קושיא זו קשה גם על הרי"ף שהרי פסק כרב בין לנוי וכו' אבל באמת לאו קושיא היא דהא הכא איירי בשקשר המטלניות וליכא חששא דנפיל ואתי לאתויי ומשני נמי לא הויא דליפות הן ואין הכי נמי שאם קשר הרצועה בקרני פרה ובאופן דליכא חששא דנפל וכו' שרי אם הוא לנוי וכגון שקדח בקרניה וכדאמר הכא בהלכה ד' אם היתה קרתה קדוחה מותר. ואע"ג דר' יוסי לקמן אקשי עלה הא ליתא דבהדיא אמרינן בש"ס דילן בריש פרקין דף נב עז שחקק לה בקרניה יוצאה באפסר בשבת וכ"פ הרמב"ם שם בהל' י"א וזה פשוט:
קריאה במקור
מראה הפנים על תלמוד ירושלמי שבת · פרק 5 · הלכה 2 · Segment 3
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrków, 1898-1900
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001886777/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 4983319fe5abc5adacb25f7169908361eb2eb9419e1e101d65c8683393347f89