כל שהוא מן השפה ולפנים וכו'. הכי משמע מסקנת הש"ס דע"ז שם אע"ג דמדחי התם לפשיטותא לדיחוייא בעלמא קאמר וכ"פ הרמב"ם בפ"ל מהלכות שבת בהלכה ה' דכל שהוא מן השפה ולפנים מחללין את השבת דבכה"ג אזלינן לקולא כל היכא דלא איפשיטא. ושאר כל הסוגיא עד וחי בהם ומהיוצא ממנה נתבאר הכל בע"ז שם בהלכה ב' בס"ד:
קריאה במקור
מראה הפנים על תלמוד ירושלמי שבת · פרק 14 · הלכה 4 · Segment 5
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
הדרן עלך פרק שמונה שרצים
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrków, 1898-1900
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001886777/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 4983319fe5abc5adacb25f7169908361eb2eb9419e1e101d65c8683393347f89