גמ' ואין מערבין אותה חציין. עיר של יחיד ונעשית של רבים דתנן מערבין את כולה דוקא כולה אבל לא לחצאין דכיון דמעיקרא חדא היא אסרי הני אהני והוי כמבוי ששכח א' מן החצירות ולא נשתתפו בו דאסרוה אכולהו ואיירי שרה"ר עוברת בתוכה:
קריאה במקור
קרבן העדה על תלמוד ירושלמי עירובין · פרק 5 · הלכה 5 · Segment 2
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
רה"ר. מבוי המפולשת לרה"ר שהוא רחב ט"ז אמה ומצויין בו ששים ריבו' ודומה לדגלי מדבר:
לחי מכאן ולחי מכאן. לראשי רה"ר:
וקורה מכאן. או קורה מכאן ומכאן:
וחכ"א לחי. או קורה מכאן וצ"ה מצד השני:
והכא אמר הכין. שאין מערבין לחצאין והא ודאילא גרע מרה"ר ממש:
ומשני לא על הדא איתאמרת. לא על עיר של יחיד ונעשית של רבים אר"י שאין מערבין לחצאין אלא על הא דתניא אפי' עיר גדולה וכו':
ואין לה אלא דלת אחד. ולאו מפולשת היא ולא דמי לדגלי מדבר:
מערבין את כולה. עליה תני בשם ר"י שאין מערבין אותה לחצאין דכולא כחדא חשובין:
ה"ג בני מבוי שנתנו קורתן באמצע המבוי אלו מותרין אותן שנתנו מותרין עד מקום הקורה:
נתנו אלו ואלו. שמקצת בני מבוי החיצונים נתנו קורה בפני עצמם ולא עירבו יחד:
אלו ואלו אסורין. דכיון דהורגלו לערב יחד כל המבוי אי אפשר ליחלק להשתמש אלו בחצי מבוי ואלו בחצי מבוי:
כיצד הוא עושה. כשרוצי' כל בני המבוי להשתמש יחד בכל המבוי:
חמשה מבואות. פתוחות למבוי אחד ונתנו כל אח' על פתח המבוי שלו שנכנסת לאמצע המבוי הגדולה:
ה"ג חד זמן רבי פנחס סליק להכא:
חזא וכו'. ראה בפתח של שוק שיושבין בו המוהלים מונחת הקורה והיו שם עוד מבואות אחרות הפתוחות למבוי:
חלקתם עירובכם. בתמיה וכי ראוי לעשות כן לחיזוק בתים נעשית. ולא לשם קור':
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrków, 1898-1900
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001886777/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 60b7f19d2e715aeb39143c873da6a8d2f645bf1e6bbf3a910e3561aa5abbdf61