מָה רוֹצֵחַ, יֵהָרֵג וְאַל יַעֲבֹר, אַף נַעֲרָה הַמְאֹרָסָה, תֵּהָרֵג וְאַל תַּעֲבֹר. נמצא גילוי עריות ילפינן משפיכות דמים ולכן בעשרת הדברות כתיב 'לֹא תִנְאָף' אחר 'לֹא תִרְצָח' (שמות כ, יב) גם נמצא לפי זה עבודה זרה ילפינן מקרא להדיה וגילוי עריות ילפינן מקרא דרוצח אבל שפיכות דמים גופיה לא ילפינן מקרא להדיה אלא מסברת הראש ולכן 'לֹא תִרְצָח' כתיב ראשון בלוח השני לרמוז דיהרג ואל יעבור מכח סברת הראש אבל צווי עבודה זרה שהוא בדיבור 'לֹא יִהְיֶה לְךָ' כתיב דבור שני בלוח הראשון וצווי גילוי עריות ב'לֹא תִנְאָף' כתיב דבור שני בלוח השני להורות כי שתים אלה הם נלמדים מדבר אחד.
נמצא שלשה אלה בלבד שהם עבודה זרה גילוי עריות ושפיכות דמים יהרג ואל יעבור אבל בשאר מצות לא יהרג ורק חייב ליתן כל הון ביתו כדי שלא יעבור על לאו מאיסורי תורה וכנז' בפוסקים.
ובזה יובן בס"ד רמז הכתוב 'אִם יִתֵּן אִישׁ אֶת כָּל הוֹן בֵּיתוֹ בָּאַהֲבָה בּוֹז יָבוּזוּ לוֹ' (שיר השירים ח, ז) כלומר כִּי יִתֵּן אִישׁ אֶת כָּל הוֹן בֵּיתוֹ בָּאַהֲבָה של הקב"ה לקיים הלאוין שצוהו הוֹן 'בֵּיתוֹ' דוקא ולא נפשו ורק בשלשה דברים שהם 'בּוֹז' רוצה לומר דיבור ב' של 'לֹא יִהְיֶה לְךָ' ודיבור ו' של 'לֹא תִרְצָח' ודיבור ז' של 'לֹא תִנְאָף' שלש אלו יָבוּזוּ לוֹ דייקא רוצה לומר לגופו ועצמו שיתן נפשו גם כן בעבורם ולא יעבור.
נמצא שלשה אלה בלבד שהם עבודה זרה גילוי עריות ושפיכות דמים יהרג ואל יעבור אבל בשאר מצות לא יהרג ורק חייב ליתן כל הון ביתו כדי שלא יעבור על לאו מאיסורי תורה וכנז' בפוסקים.
ובזה יובן בס"ד רמז הכתוב 'אִם יִתֵּן אִישׁ אֶת כָּל הוֹן בֵּיתוֹ בָּאַהֲבָה בּוֹז יָבוּזוּ לוֹ' (שיר השירים ח, ז) כלומר כִּי יִתֵּן אִישׁ אֶת כָּל הוֹן בֵּיתוֹ בָּאַהֲבָה של הקב"ה לקיים הלאוין שצוהו הוֹן 'בֵּיתוֹ' דוקא ולא נפשו ורק בשלשה דברים שהם 'בּוֹז' רוצה לומר דיבור ב' של 'לֹא יִהְיֶה לְךָ' ודיבור ו' של 'לֹא תִרְצָח' ודיבור ז' של 'לֹא תִנְאָף' שלש אלו יָבוּזוּ לוֹ דייקא רוצה לומר לגופו ועצמו שיתן נפשו גם כן בעבורם ולא יעבור.