חידושי חתם סופר על גיטין · דף 80b

לערבינהו וליתנינהי דאע"ג מתרי טעמי מיפסלי מ"מ חד ענינא הוא ולערבינהו. וצ"ע בבא כל העריות ובבא הכונס יבמתו אע"ג דעביד בהו צריכותא מ"מ ליערבינהו וליתנינהי ה"ל חדא כר"ע דיש ממזר מחייבי לאוין ואידך דחמיר מיני' אפי' רבנן דר"ע ולא איפסקא הי מיניהו חמיר דהא עביד צריכותא ולפ"ז מיושב מ"ש תוס' סוף ד"ה נישאו וכו' ה"ה הו"מ למידחי וכו' והא"ש:

נישאו אין זינו לא הר"ן פ' להרי"ף דמתני' כר"ע אבל לרבנן דאין ממזר דאורי' בשום צד א"כ גם מדרבנן לא עשו ממזר והקש' פנ"י הא שמעתין דר"ה ע"כ בדרבנן אזלא כמ"ש תוס' סוף ד"ה נישאו וכו' ולק"מ דביבמות צ"א סוף ע"א מבואר איכא תנא אליבא יש ממזר מחייבי לאוין דשאר דוקא אשר לא יבנה אבל לאו דיבמה לשוק לא הוה ממזר וא"כ מתני' ע"כ כר"ע דיש ממזר בלאו דלא יבנה איכא עכ"פ ממזר דאורי' מצד ועשו חכמים ממזר מזה ומזה ולאפוקי מרבנן דליכא ממזר כלל וסוגי' דרב הממונא דלא כאידך דר"ע דס"ל יבמה לשוק נמי ממזר הוא ואהא קאי ש"ס סוטה י"ח ע"ב:

עמדו זה לאחר זמן שכבר הוחזקה מגורשת בעדים. אם כן שוב מחמרי' לפוסלו לכהן. ולפמ"ש מהרש"ל ממשמעות לשון רש"י דמיירי שהיא אינה מודה והבעל רוצה לאוסרה אעלמא צ"ל נמי כיון שהיא טוענת ברי לי שנתגרשתי לאו כל כמיני' לאוסרה כיון שהוחזקו בעדים ובכל אופן הוה שינוי דחיקא דאי כפי' מהרש"ל אם כן לא מיירי בקנוניא ובמתני' משמע שגם היא מודית דתנן והשובר יוצא מתחת ידה. ואי כמהרש"א להתירה לבעלה כהן דחוק דכהן מאן דכר שמיה במתני' ואם בעלה אינה כהן אלא נפקא מיני' להתירה לכהן אחר שימות הבעל הזה א"כ שוב לא שייך קנוניא דלמה לו לעשות קנוניא במה שיהיה אחריו ע"כ כ' הרא"ש אשינוי' דחיקא לא סמכי' ואין הלכה כשמואל ולרב אדא בר אהבה צ"ל כר"מ בר"י בכתובות כ"ב ע"ב ע"ש ה"נ אם נולד הספק עד שלא הוחזקה חזקת אישות לבעלה השני אזי אם עברה וניסת כל הדרכים האלו בה ואם הוחזקה היתר לבעלה השני שוב אין מוציאים מחזקתה. ונראה ת"ק נמי לא פליג אלא בסברא בעלמא דס"ל מתוך חומר שהחמרנו בכל הדרכים האלו בה שוב ליכא קנוניא ונאסרה על בעלה השני. ור"א סבר דמ"מ תלינן בטעותו של בעל שהי' סבור שמותרת לחזור לו ומשו"ה לאו כל כמיני' וכו':