את עושה דלעת מצרית כדלעת יונית. פירשתי בפנים למאי דתנינן בפ"ק דדלעת המצרית והרמוצה אינן כלאים זה בזה ודלעת יונית עם הרמוצה הוו כלאים וא"כ היה צ"ל דלאו בכל המינין שהיונית הויא כלאים גם המצרית כלאים אלא על שאר המינין קאמר ומיהו זה דוחק דלמה ליה למיתלי מצרית ביונית כלל פשיטא דכל המינין בשאינן מינן הוו כלאים לכך נראה דבדוקא קאמר הכא דאת עושה ענין זריעת כלאים להמצרית כמו היונית דמה היונית כלאים עם הרמוצה אף המצרית כלאים עם הרמוצה והיינו דהך סוגיא ס"ל כדעת ר' נחמיה בתוספתא דפליג אמתני' דפ"ק וקסבר דדלעת המצרית עם הרמוצה הוו כלאים זה בזה כדמייתי ליה הש"ס בפ"ק בהל' ב' ומוקי להמתני' דהתם כרבי ולא כר' נחמיה ואזלא סוגיא דהכא כסוגיית הבבלי דנדרים בפ"ו דתופס התם לדעת ר' נחמיה לעיקר וקאי בתיובתא לרב אשי דהתם וכבר זכרתי מזה לעיל בפ"ק בד"ה מתני' דרבי ולא כר' נחמיה ועיי"ש:
קריאה במקור
מראה הפנים על תלמוד ירושלמי כלאים · פרק 3 · הלכה 6 · Segment 5
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrków, 1898-1900
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001886777/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 397e1e4d250e317ca2f6edfcf905bd12e539d2ebe9a3204341586117261cca4c