ה"ג באשה אחרת שהיתה דבובה. פי' שונאת:
ה"ג
קריאה במקור
קרבן נתנאל על עירובין · סימן 107
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
ור"מ ז"ל כתב שיכול לזכות. מדלא קמבעיא ליה אלא כה"ג נראה דאחד שזיכה פרוסה לכולם משלו ש"ד. דאם איתא דאפילו בהא איכא למיגזר לאשמעינן בהא מכ"ש עירבו כולם בפרוסה דאתי לאחלופי טפי למיגזר שמא יחזר דבר לקילקולו. הגהת מיימוני פ"א מהל' עירובין:
ה"ג
דמה יודעין שכניו. סברא זו בעירוב. אבל לענין לחם משנה בשבת אם ניטל ממנה כדי חלה עדיין הוי לחם משנה שזה אינה חסרון אלא תיקונה אבל חם ניטל ממנה שלא לשם חלה לא הוי לחם שלימה דהוא בעצמו יודע שחסר כנ"ל:
והא דלא ידיע תפרה.אבל לענין לחם משנה בשבת אע"ג דידיע תפרה דהא א"צ להיות שלם כי אם אחר הברכה. מרדכי. וכ"פ בשו"ע בסימן שס"ו לענין עירוב והוא דלא ניכר החיבור. ובסי' קס"ח לענין לחם משנה מסתם קא סתים ולא הזכיר תנאי זה דלא ניכר החיבור:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Vilna Edition
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 228104aed571c02df190c5fc4ec68d38940a7bcc0b956903d5849a27f3d9924c