מה שכתב הרי"ף ז"ל בעד אחד במלחמה כל מה שכתב בו אינו ע"ד נכון (הביאו הרא"ש בסימן ב' ג') אלא זה הפסק הוא הנכון עד אחד במלחמה בעיא ולא איפשיטא ולא שרינן ליה ואי אמר מת וקברתיו פשיטא דמהימן דהא אפילו היא נמי מהימנא ומעשה בשני ת"ח אוקימנא כגון דאמרן סימני דלאו עלייהו סמכינן אלא אסימנין וה"ה לעד אחר וה"מ כשראו הטביעה שטבעו בים דהויא לה כמלחמה ואמרו בדדמי אבל היכא שלא ראו הטביעה אלא שראוהו לאהר שהעלותו מן המים מהימן וההוא דאסקוה אגשרא דשיבסתנא ואסבה רבא לדביתהו אפומא דשושבינה בשלא ראה הטביעה אלא שראוהו לאחר שהעלותו דהא לאו כמלחמה דמי וכן מוכיח לשון הגמרא שאלו ראו הטביעה בים ואלו לא ראו ומ"ה ה"ל האי כמלחמה דאמר בדדמי והכא ליכא למימר בדדמי בשני עדים אומרים מת לא דינא ולא דיינא שנאמנין תם בכל ענין:
קריאה במקור
המאור הגדול על יבמות · דף 42b
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Vilna Edition
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 1648fea82bfbf69d30787208148642c9ac2390e03b2b7d76251eb9e0b26bf4eb