[דף קיח ע"א] תנן עד אומר מת וכו' בשלמא לר"א וכו' אלא לר"י קשיא ותיובתא לא הויא די"ל לאו בצרות גרסי' אלא בב' נשים דעלמא שמעידות בבת אחת ומש"ה לא תנשא לכתחלה כדאמרי' התם במסכת סוטה ל"ק כאן בבת אחת כאן בזה אחר זה ור' יוחנן לא אמר דכל לא מת בעדות אשה לאו הכחשה היא אלא בעדות צרה מפני שלא האמינתה תורה כאותה שאומרת מת ואפי' בבת אחת לא הויא הכחשה דצרה הכחשה אבל באשה בעלמא מודה ר"י דהכחשה היא בבת אחת כדאמרי' התם מי' קושיא לר"י מיהת איתיה מפשטא דמתני' מדרישא בצרות סיפא נמי בצרות ותיובתיה לא הויא משום דאיכא למימר הא כדאיתא והא כדאיתא:
קריאה במקור
המאור הגדול על יבמות · דף 44a
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Vilna Edition
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 1648fea82bfbf69d30787208148642c9ac2390e03b2b7d76251eb9e0b26bf4eb