אמר רב יבמה קדושין אין בה נשואין יש בה משום דמיחלפא באשה שהלך בעלה למדינת הים פי' להצריכה גט נאמרה שמועה זו שהנשואין תופסין בה וצריכה גט וקדושין אין תופסין בה ורב לטעמיה דאמר אין קדושין תופסין ביבמה ולית הלכתא כוותיה אלא קדושין ונשואין כולן תופסין בה כשמואל ולשמואל הא לא מיחלפא באשה שהלך בעלה למדינת הים שזו תופסין בה קידושין ונשואין ואשה שהלך בעלה למדינת הים אין קדושין תופסין בה אלא נשואין וכיון דהלכתא כשמואל לא היה לו לרי"ף ז"ל לכתוב שמועה זו כל עיקר דהא לא גמרינן מינה ולא מידי ולאסרה על היבם ממתני' דהכונס את יבמתו והלכה צרתה ונשאת לאחר נפקא ומהתם גמרינן לה ולא מדרב כמו שפירשוה בירושלמי הא לצאת מזה מזה דברי הכל תצא:
קריאה במקור
המאור הגדול על יבמות · דף 29a
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Vilna Edition
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 1648fea82bfbf69d30787208148642c9ac2390e03b2b7d76251eb9e0b26bf4eb