ולא מקרצפין שלא יבואו לידי תלישה. וקשה למה לא גזרו גם בקירוד משום תלישת שיער וי"ל כיון ששיניה דקות אינן תולשין השיער מיהו לפי מה שפירש הרמב"ם דקירוד היינו הסרת זבובים הקטנים וקרצוף היינו הסרת זבובים הגדולים קשה למה לא קאמר טעם אחד לשניהם וי"ל דה"ק בקרצוף אינו אלא חשש תלישה אבל בקירוד איכא נמי חשש חבורה ודוחק מיהו בבבלי משמע דבקרצוף אין חשש תלישת שיער:
קריאה במקור
שיירי קרבן על תלמוד ירושלמי ביצה · פרק 2 · הלכה 8 · Segment 5
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
הדרן עלך פרק יום טוב
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrków, 1898-1900
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001886777/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: d86b4bb1c51dbe279faa5dcebc0370ca46802b34f5db7cf766401a4e2d2532f5