אמר אביי נקטינן התחיל בעיסתו ונאכל עירובו גומר. פירש"י ז"ל אם התחיל בעיסתו לתקונה ולאפותה. ונסתפקו הרא"ש והר"ן ז"ל אם גומר האפיה או גומר הכל וגם הרב צידה לדרך נמשך אחר הרא"ש ז"ל אבוה דרביה וכתב דיש להסתפק בזה. ואני בעניי במחזיק ברכה סימן תקכ"ז כתבתי דהרא"ה וא"ח והרדב"ז ז"ל פשיטא להו דגומר הכל והכי נקטינן. והקשו לי מדברי מהרש"ל ז"ל בים של שלמה וכתבתי בעניותי בזה בקונטריס יוסף אומץ סימן פ' דף נ"ה ע"ד ושם הבאתי מדברי רש"י ז"ל בספר האורה כ"י. ואחר כמה שנים הדפיסו ספר הפרד"ס לרש"י ז"ל ואתיא תוך תוך איזה ענינים מספר האורה לרש"י ז"ל ושם בדף י"א ע"ג בסוף ה' י"ט עיניך תחזינה הלשון שהבאתי ביוסף אומץ ע"ש:
קריאה במקור
מראית העין על ביצה · דף 17b
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Marit HaAyin, Jerusalem 1960
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- http://beta.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001139211/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 1d29a5be11b88f09f1cb5712c8b856bb9642b6f7b4cf8f5008fb408ccb6fac62