משנה כל קרבנות היחיד טעונים סמיכה וכו'. מהכא מקשו התוס' בנדה דף ע' ע"ב ד"ה וסמיכה על רש"י שכתב שם דבאשם ליכא סמיכא כדאמרינן במנחות פרק שתי מדות דהרי תנן הכא כל קרבנות היחיד טעונים סמיכה ולא מפיק אלא בכור ומעשר ופסח ואלו אשם לא מפיק וכו' ע"ש והשתא קשה ביותר על התוס' בקדושין דף נ"ה ע"ב ד"ה ודילמא אשם הוא דכתבו דאשם אין טעון סמיכה ומלבד דדבריהם קשים שהם נגד משנתנו וכבר כד הוינא טליא שמעתי שהקשו כן משם הרב מהר"ר דוד גרשון ועתה ראיתי שכן תמה הרב פני יהושע בשיטתו לקדושין על התוס' ע"ש. עוד בה שהוא נגד התוס' עצמם בנדה ואדרבא הם הקשו על רש"י שכתב דבאשם ליכא סמיכה ושם בפסקי תוס' כתוב דאשם יחיד טעון סמיכה ע"ש. ועמ"ש התוס' שם בנדה לתרוצי סוגיא דהתם ודוק אחר זמן ראיתי בספר ריח שדה בלקוטים דף ע"א שהביא הקושיא הנזכר משם הרב הנזכר והזכיר דברי התוס' דנדה הנזכרים וחתרו לישב:
קריאה במקור
פתח עינים על מנחות · דף 92b
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Petach Einayim, Jerusalem 1959
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001157028
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 2c6653398131b6ec4d245a8e1eb504af855b7455339d47381e78850c576a6221