ר' יונה כו' זאת אומרת. מדקתני מתני' תרומת מעשר שוה לבכורים שניטלת מן הטהורה על הטמאה. ע"כ אפי' פירות טמאים חייבין בבכורים:
קריאה במקור
ביאור הגר"א על תלמוד ירושלמי בכורים · פרק 2 · הלכה 3 · Segment 10
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
וחרנא אמר זאת אומרת. מדקתני מתני' דתרומת מעשר אוסרת את הגורן כתרומה דהיינו כנ"ל אם נתן תרומת מעשר קודם ראיית פני הבית אעפ"כ נקבע לכל המתנות ואסור באכילת עראי. וקשה הא ע"כ הפריש מקודם מעשר נמצא כבר נקבע מכח מעשר. אע"כ מיירי שנתן המעשר בשיבלין. והאי תנא סבר כשהקדים בשבלין פטור מתרומה גדולה שיש במעשר הזה שעדיין לא חל חיוב תרומה גדולה כלל בתבואה זו לכן גם אינו קובע מעשר בשיבלין שאר התבואה שיהא אסור אכילת עראי אבל אח"כ כשנטל מזאת המעשר תרומת מעשר מן הכרי שעשה ממעשר אזי התרומת מעשר קובע לכל התבואה שנשאר ונעשה כרי אף שעדיין לא ראו פני הבית אסור באכילת עראי. ועד"ז מצינו שהת"מ אוסר הגורן. אבל לעיל שהקדים המעשר בכרי אוסר המעשר עצמו אכילת עראי:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrków, 1898-1900
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001886777/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 31b81a48a4e56c315d9e4b84d1a7e30eb7afe4035b26d0f45dc15082c6627bec