האיך עבידא מילתא דר' יוחנן. ומפרש ואזיל. מחמישית. שנחנטה בה'. לששית ונלקט בו'. ששית כדין ירק דאזלינן בתר לקיטה ונותן מעשר עני ולא מעשר שני כמו בחמישית. דכאן לא אזלינן בתר חנטה כלל:
קריאה במקור
ביאור הגר"א על תלמוד ירושלמי בכורים · פרק 2 · הלכה 4 · Segment 3
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
מששית לשביעית ששית. כלומר דין ששית נוהג דאזלינן בתר חנטה דששית ואין שביעית נוהג בו כלל. וגם לא אזלינן בתר לקיטה לפטור ממעשרות. ואין כאן תרתי דסתרי אהדדי בזמן אחד:
נכנס מה' לו' ולז'. דאתרוג דר באילן ג' שנים וכשנחנט בה' לוקט ממנו ו' וז' מאותו החנטה. אזי דינו כך. לקט בז' ושם אזלינן בתר חנטה ופירותיו דבעלים. אז אינו הולך כלל בתר לקיטה וחייב במעשר. ולענין מעשר גופא הולך ג"כ בתר חנטה לחייב ומעשרו שני. והטעם הואיל ולא אזלינן בתר שנה דהשתא וחייב במעשר. אזי שדינן בתר שנה שנחנט לענין מעשר אבל אם לקט בו' אם אזלינן בתר לקיטה ונותן מעשר עני כמו ששית. לפי שאין מוציאין אותו מחזקה למעשרות שתא דקיימא השתא. ולא אזלינן בתר חנטה לחייבו מ"ש:
נכנס מן ו' לז' ולח'. לקטן בשביעית אזלינן בתר חנטה ועשורו מעשר עני כששית. לקטן בח' אזלינן בתר לקוטו. ועישורו מ"ש:
רבותינו חזרו ונמנו באתרוג אף לשביעית אזלינן בתר לקיטה כלמעשר:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrków, 1898-1900
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001886777/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 31b81a48a4e56c315d9e4b84d1a7e30eb7afe4035b26d0f45dc15082c6627bec