בימה ולווחין אין בהן משום קדושת ארון ויש בהן משום קדושת בה"כ. בבבלי שלהי מכלתין קאמר הלוחות והבימו' אין בהם משום קדושה. והיינו נמי שאין בהן משום קדושת ארון אבל משום בה"כ ודאי יש בהן דכל בה"כ הרי הוא כבה"כ ודברי הרמב"ם בפ"י מהל' ס"ת בהל' ד' נמי כך הם דמ"ש אבל הבימות שעומד עליהן הש"ץ ואוחז הספר והלוחות שכותבין בהן לתינוק להתלמד אין בהן קדושה. היינו שאין בהם קדושה כאלו שהזכיר למעלה תיק וכו' וכן המטפחות והארון וכו' ומשום קדושת בה"כ יש בהן ובהכי אזדא לה השגת הראב"ד שם שכתב קדושת בה"כ יש בהן והכי איתא בירוש' דגם דעת הרמב"ם כך הוא שהרי בהדיא כ' בפי"א מהל' תפלה בהל' ט"ו וכל כלי בה"כ ה"ה כביהכ"נ. וזהו כדקאמר הכא:
קריאה במקור
מראה הפנים על תלמוד ירושלמי מגילה · פרק 3 · הלכה 1 · Segment 7
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrków, 1898-1900
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001886777/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 2585a6cc1b15f4b5d559e695240546e0d7db6c4ba8044b70b1a2f60add113ea2