ודכוותה וכו' שמע שמע. מהכא ראיה לפי' הרי"ף והרמב"ם ז"ל בפ"ב מהל' ק"ש שפירשו להא דקאמר התם דף כ"ה הא דאמר מילתא מילתא ותני לה והא דאמר פסוקא פסוקא ותני לה דבדאמר מילתא מילתא משתקין אותו ובפסוקא פסוקא מגונה הוא דהוי. ורש"י ז"ל פי' איפכא דהא ודכוותה אמודים מודים קאמר. ובהא דמחלק הכא בין צבור ליחיד דביחיד תחנונים הם. התוס' בברכות ל"ד מביאין לזה. והרמב"ם בפ"ט מהל' תפלה לא חילק בזה כלום. והא דאמר הכא דגם באמן אמן כן לא מצינו עוד לזה ובאמן אמן יש במקרא כן ולא יהא אלא כקורא במקרא:
קריאה במקור
מראה הפנים על תלמוד ירושלמי מגילה · פרק 4 · הלכה 10 · Segment 5
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
תורגמן שהוא עומד לפני חכם וכו'. כה"ג מייתי ברייתא בבבלי פ"ק דקדושין דף ל"א ע"ב וע"ש:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrków, 1898-1900
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001886777/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 2585a6cc1b15f4b5d559e695240546e0d7db6c4ba8044b70b1a2f60add113ea2