סמוך למנחה. בתו' נתקשו מ"ט קרו לי' תפלת מנחה דוקא ועי' מה שתי' ועמג"א ולע"ד דהתפלות נתקנו על הקטרת האברי' והקומץ לא על הזביחה והזריקה ולכן בתמיד של בין הערבי' שמתאחר גמר שריפת האברי' עד הלילה שעליהם נתקן תפילת ערבית לא נתקן תפלת מנחה כ"א על הקטרת הקומץ שנשרף מיד בהריחו אש ולכן נקרא ע"ש מנחה כנלע"ד ודוק:
קריאה במקור
חידושי חתם סופר על פסחים · דף 107a
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
איבעי' להו סמוך למ"ג תנן ומשום פסח. האי בעי' איפשטא בסמוך מאגריפס המלך והר"ן כ' דלא איפשטו בעי' ורבים תמהו עליו ולע"ד לפמ"ש תו' דלאחר שעשה פסחו הי' לן להתירו באכילה אי טעמא משום פסח ותירצו כדי שלא ימהר לאכול וכו' ואולי י"ל בודאי אי אית לי' זמן לאכול כל היום לא ימהר משום זה בעשיית הפסח כיון דיש שהות הרבה רק כיון דבלא"ה אסור ממ"ק משום מצה אסור נמי ממ"ג משום פסח דימהר כיון דאין לו שהות כ"כ לאכול כ"א עד מ"ק וא"כ לא פשיט מידי דלעולם סמוך למ"ג תנן ואפ"ה איכא רבותא דאגריפ' דט' שעות כד' לדידן דמי וה"א דמותר לאכול ממ"ק ולמעלה משום מצה וממילא דמותר ממ"ג משום פסח לאחר שעשה פסחו דלא שייך ימהר וצ"ל דהש"ס לפי שאלת בעל האיבע' דבעי' סמוך למ"ג תנן בלא גזירת מצה אכילה גסה ולפי דבריו פשיט שפיר אבל באמת לא איפשטא בעי' כלל וק"ל:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Chidushei Chatam Sofer, 1864-1908
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH002036613/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 3ea788498b57001a7973d60c308d690e48b36427afc0c70813ff102f9bdc551f