מלמד שבא צבעון על אמו וכו'. הקשה הרא"ם אימא דבא שעיר על כלתו והוליד ענה וכו' ותירץ הרב מהרש"א בחידושי הלכות דא"כ לא היה נקרא בן צבעון דבן אשתו אינו נקרא בנו כמ"ש התוס' פרק מקום שנהגו אבל אם בא צבעון על אמו ניחא דנקרא בן שעיר דבני בנים הרי הם כבנים זהת"ד ותירוץ זה דהרב חידושי הלכות מצאתיו בתוספות פסחים כ"י משם רבינו פרץ ועיין תשובת מהר"ם בר ברוך הובאה בתשובות דשייכי למשפטים סימן מ"ח ועיין בתשובות הרב בני אהרן סימן פ"ה ומ"ש אני בעניי בספר הקטן חיים שאל בס"ד:
קריאה במקור
פתח עינים על בבא בתרא · דף 115b
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Petach Einayim, Jerusalem 1959
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001157028
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 04623e57450e801d6fec72871758b81fe0e6b0a1ab61ab2d1efae38db7602b61