ועל כרחך היינו לבעלה כהן מדקאמר אף אנן נמי תנינא. ובריש פרק אין מעמידין כתב רבינו עוד הוכחה לזה דאי באשת ישראל איירי א"כ היאך שבויה מותרת לבעלה ותנן בכתובות ואם תשתבאי אפרקינך ואותבינך לאנתו. וגם הרא"ה והר"ן בנו יסודם על זה הראיה:
קריאה במקור
קרבן נתנאל על כתובות · סעיף 58
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
דלכהונה אין חילוק בין פנויה לאשת איש. וקשה הא בפרק קמא דף י"ג אמרינן לענין לכתחילה מעלה עשו ביוחסין ואין מוציאין מתחת בעלה מפני היחוד. ונראה דהכי קאמר דבהך דינא דמתני' דהכא ע"כ אין חילוק בין פנויה לאשת איש מדפריך ממתני' דהכא אהא דהעיד ר' יוסי על בת כהן שהורהנה ממתני' דעדיות שאני דפנויה הוי כדגרסינן על תינוקות בת כהן שהורהנה ומעלה עשו ביוחסין ומתני' דהכא מותרת לבעלה קתני אבל פנויה באמת אסורה אלא ש"מ דס"ל לתלמודא אפילו פנויה שנחבשה מותרת לכהונה:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Vilna Edition
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: f1cf29119c3a3c3112cbd394859b8fd8467a4357a92b2168c9c4f8a8a34140e8