ועוד וממה שכתב הרי"ף ז"ל בהלכות היכא שטעה ולא הזכיר של ר"ח אומר ברוך אשר נתן נראה מדבריו דלא פליגי רב הונא ורב נחמן בטועה בראש חודש:
אמר הכותב וכן הוא באמת שלא נמצא להם מחלוקות בזו שאין לשון אין מחזירין אותו בכל מקום אלא שלא יחזיר למה שאמר כבר אבל להזכיר מכאן ולהבא מזכיר ובשמעתין נמי כי אמר רב נחמן דבשבת דלא סגי דלא אכיל מחזירין אותו הוצרך להעמידה בשפתח בהטוב והמטיב שחוזר לראש ליכא בכולה שמעתיה מאן דפליג מידי בהזכרה אלא בחזרה בלבד נאמרו הדברים ואין צורך להשיב בזה שאין מחזיקין במחלוקת חנם ומדברי רב אחאי משבחא לא למדנו כלום אבל מדברי שאר כל הגאונים למדנו וכן כתב רבינו הגאון שיש ברכת אשר נתן בר"ח ורבינו חננאל הסכים בה ובסדור מר רב עמרם גאון נמצא גם בזו סעד לדברי הרב ז"ל וכן בגדולות ובפסוקות:
אמר הכותב וכן הוא באמת שלא נמצא להם מחלוקות בזו שאין לשון אין מחזירין אותו בכל מקום אלא שלא יחזיר למה שאמר כבר אבל להזכיר מכאן ולהבא מזכיר ובשמעתין נמי כי אמר רב נחמן דבשבת דלא סגי דלא אכיל מחזירין אותו הוצרך להעמידה בשפתח בהטוב והמטיב שחוזר לראש ליכא בכולה שמעתיה מאן דפליג מידי בהזכרה אלא בחזרה בלבד נאמרו הדברים ואין צורך להשיב בזה שאין מחזיקין במחלוקת חנם ומדברי רב אחאי משבחא לא למדנו כלום אבל מדברי שאר כל הגאונים למדנו וכן כתב רבינו הגאון שיש ברכת אשר נתן בר"ח ורבינו חננאל הסכים בה ובסדור מר רב עמרם גאון נמצא גם בזו סעד לדברי הרב ז"ל וכן בגדולות ובפסוקות: