מהא דאמרי' אם האילן קדם קוצץ תחלה ואח"כ נותן דמים דקדקו הפוסקים סמך וראיה ליחיד המדיין עם הקהלות על אודות המס גובין ממנו המס תחלה ואח"כ ידין עמהם אם עשו לו שלא כדין יחזירו וכ"כ ר"ג בתקנות שצריך שיפרע תחלה במעות או במשכונות ואח"כ יזמין לדין את הצבור ואפי' קודם שיפרע הטלתו אם ירצה שהמטיל מס עושה שלא כדין על הטלת המתנה יש כח בידו לבטל התפלה להיות קובל עליו שלא בב"ד עד שיעשה לו כדין לפי ראות עיני טובי העיר דאל"כ היה יכול ליקח ע"י עובד כוכבים ויאמר כי בשביל המתנה הוא ליקח ומיהו דוקא קודם שיפרעו הקהל המס למלך דאז באים עליו מכח דינא דמלכותא דינא והרי הם כשלוחי המלך ושלוחי דמלכא כמלכא אבל לאחר שפרעו כל המס אלא שעדיין לא גבו החלק שהיה מגיע לזה דהשתא אינם עוד שלוחי המלך לא מצו לכוף אותו בכה"ג דליכא תו למימר דמכח דינא דמלכותא אתו עליהם שכבר קבל המלך את שלו:
קריאה במקור
שלטי הגיבורים על בבא בתרא · דף 13a
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
כתב מיי' שצריך להרחיק משרה וכרישין וחרדל מירק ובצלים ודבורים ג"ט או מעט יותר כדי שלא יהא ההיזק בידים וכן הוא דעת רבינו והטור פליג על זה דאינו נראה כן בגמ':
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Vilna Edition
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 641cccacc2befbdc7ef126f412eacd4c568803e7d37c206cd1c31a5b3bae110d