אמר לו חציה בדרום אני מוכר לך רואין כמה שוה חציה שבדרום וכשיעור הזה יתן לו ממקום הגרוע שבה ומיי' כתב שנותן בדרומה כשיעור חצי שדה ולא נהירא לטור אמר לו כרם או פרדס שיש לי במקום פלוני אני מוכר לך אפי' אין ענבים בכרם ולא רמונים בפרדס הגיעו והוא שקורין אותו כרם ופרדס וכתב מיי' כל הדברים בשאין במקום מנהג אבל במקום שיש מנהג הלך אחר המנהג ואחר רוב אנשי העולם הידוע להם:
האומר לחבירו ארעא דבי פלניא אני מוכר לך ויש לו שני שדות או ג' שנקראים על שם פלניא אינו נותן לו אלא א' מהפחותה שבהם ואם אמר לו ארעתא מיעוט ארעתא ב' ונותן לו ב' וכתב ה"ר משה הכהן וה"ה נמי אמר לו ארעתאי או ארעתא דילי שאינו נותן לו אלא שתים ואם אמר לו כל ארעתא אין בכלל זה גנות ופרדסים וכ"ש בתים לפי שלשון ארעתא כלשון ארצות ואין קורין ארצות בלשון פרט לא לבתים ולא מקומות שהן מיושבים כגון פרדסים ובוסתנים אלא לשדות אבל אם אמר לו כל קרקעותי אני מוכר לך הכל בכלל אפי' בוסתנים ופרדסים ואפי' בתים ואם אמר לו זיהרא אף גנות ופרדסים מכורים בר בתים ועבדים ואם אמר לו נכסי אפי' בתים ועבדים ופי' רשב"ם אבל מטלטלי לא עד דאמר כל נכסי וה"ר יונה כתב ודאי אם אמר נכסי אני מוכר לך אפי' לא אמר כל נכסי הכל מכור אפי' מטלטלים אבל כשאומר נכסי דבי פלניא אפי' אמר כל אין המטלטלים שקנה ממנו מכורים לפי שאין המטלטלים נקראים על שם המוכר אלא דוקא קרקעות ועבדים:
האומר לחבירו ארעא דבי פלניא אני מוכר לך ויש לו שני שדות או ג' שנקראים על שם פלניא אינו נותן לו אלא א' מהפחותה שבהם ואם אמר לו ארעתא מיעוט ארעתא ב' ונותן לו ב' וכתב ה"ר משה הכהן וה"ה נמי אמר לו ארעתאי או ארעתא דילי שאינו נותן לו אלא שתים ואם אמר לו כל ארעתא אין בכלל זה גנות ופרדסים וכ"ש בתים לפי שלשון ארעתא כלשון ארצות ואין קורין ארצות בלשון פרט לא לבתים ולא מקומות שהן מיושבים כגון פרדסים ובוסתנים אלא לשדות אבל אם אמר לו כל קרקעותי אני מוכר לך הכל בכלל אפי' בוסתנים ופרדסים ואפי' בתים ואם אמר לו זיהרא אף גנות ופרדסים מכורים בר בתים ועבדים ואם אמר לו נכסי אפי' בתים ועבדים ופי' רשב"ם אבל מטלטלי לא עד דאמר כל נכסי וה"ר יונה כתב ודאי אם אמר נכסי אני מוכר לך אפי' לא אמר כל נכסי הכל מכור אפי' מטלטלים אבל כשאומר נכסי דבי פלניא אפי' אמר כל אין המטלטלים שקנה ממנו מכורים לפי שאין המטלטלים נקראים על שם המוכר אלא דוקא קרקעות ועבדים: