אלמנה ובנים וכו'. כתב הרמב"ן בחי' בב"ב פ' מי שהיה דף ק"מ בירושלמי גרסי' אלמנה ובנים וכו' אין אלמנה דוחה את הבנות ולא הבנות דוחין את האלמנה פעמים שהאלמנה דוחה את הבנות ע"י הבנים כשם שהאלמנה דוחה את הבנות ע"י הבנים כך תדחה את הבנים ראויה היא לתבוע כתובתה ולאבד מזונותיה. פי' אלמנה ובנות בלא בנים שתיהן ניזונות בשוה וכן אלמנה ובנים אבל כשיש בן ובת ואלמנה דוחה האלמנה את הבנים ע"י הבנות וטעמא דהא מילתא דכיון דבן ירית מדאורייתא לא אתיא תקנת אלמנה ועקרה ירושה דאורייתא אבל בת לא קא עקרה לגמרי דהא ראויה היא לירש שלא במקום בן ובמקום שיש שם נמי אלמנה מוציאין מן הבת לאלמנה ואין זו עקירה לגמרי הואיל ואינם ברשות היורש אותו מן התורה אלא ברשות בת שבאה בתקנתא ועוד כטעמא דמפרש התם דאלמנה לא דחי' ירושה דאורייתא הואיל ואינה תקנה גמורה שהרי ראויה היא להפסיד מזונותיה וכו' והרמב"ם לא סמך על הירושלמי בכאן ודעתי נוטה לו ע"כ. והנה פירושו זה אינו מסכים לגירסת הירושלמי שמביא. ובאמת הגירסא שמביא כך היא שנויה בירושלמי בב"ב ר"פ מי שמת. אבל פירושו נראה שהוא ע"פ הגירסא שלפנינו כאן והיא נכונה. ופירושי שבקונט' לענ"ד מרווח יותר:
קריאה במקור
שיירי קרבן על תלמוד ירושלמי כתובות · פרק 13 · הלכה 3 · Segment 4
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrków, 1898-1900
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001886777/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 96fbeb2f9ca1b1f1737585268c5488fa08e0a60502c06775cbb8afa4a7e8af84