ולא סוף דבר דינר אלא אפי' כל שהוא וכו'. בבבלי בערכין דף כ"ט משמע דדוקא דינר כי היכי דליפרסמי מילתא. גם הרמב"ם העתיק המשנה כצורתה. מיהו י"ל דהאי דערכין איירי במי שהחרים נכסיו בזמן הזה החמירו עליו שיתן דינר אבל כאן שבלא"ה המלוה מפסיד לא החמירו חכמים ועוד דהתם הפדיון דאורייתא משא"כ כאן שאין הפדיון אלא משום מראית העין וצ"ע גם לא ידעתי למה השמיט הרמב"ם הא דאמר ר"י דמועלין בו מעילה גמורה וצ"ע:
קריאה במקור
שיירי קרבן על תלמוד ירושלמי כתובות · פרק 8 · הלכה 10 · Segment 3
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
שור עשו אותו כהקדש שהוזל. נראה דפליג ר"י אהא דאמרי' בבבלי בכמה מקומות דאמר רבא הקדש קדושת הגוף מפקיע מידי שיעבוד והא דאמר בסמוך דבקמה איירי מתני' י"ל דוקא בקמה דדמיא לקרקע אבל במטלטלי מודה ר"י דפודה בשויו וקשה א"כ מאי ראיה מייתי הרשב"א בחידו' בגיטין דף מ"ם מסוגיין דאף במטלטלי מוסיף עוד דינר ע"ש אדרבא איפכא מסתברא מדפריך שור קרקע הוא משמע מפורש כר"ת דבמטלטלי פודה בשויו וצ"ע:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrków, 1898-1900
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001886777/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 96fbeb2f9ca1b1f1737585268c5488fa08e0a60502c06775cbb8afa4a7e8af84