מה אנן קיימין אם בשכנסה בחזקת בתולה וכו' אף ר"מ מודה. וקשה דלמא קסבר ר' ירמיה כנסה בחזקת בתולה ונמצאת מוכת עץ כתובתה מנה וכן דעת אמוראים טובא בבבלי בפרקין וי"ל דקסבר הירושלמי כיון דאמר מקח טעות לגמרי משמע ואין לה כלום והוא אומר לא כי אלא דרוסת איש את לא אתניתי עמך כלום. וא"ת א"כ למה מהדר לא כי אלא דרוסת איש את ה"ל למימר לא התנית עמי. וראיתי שכן מקשה הריטב"א בחידושיו ולא תירץ כלום. וי"ל דה"ק ודאי דרוסת איש את מדלא התנית עמי וכדפירשתי בקונטרס. אך קשה למה קאמרו ר"ג ור"א דהיא נאמנת הא אמרי' לעיל בפרקין דבמכחישתה הוא נאמן וכדאמרי' שם דאל"כ אין טענת בחולים לר"ג ולר"א גם לקמן פרק המדיר מפורש אם היא אומרת שהתנה עמו עליה להביא ראיה ע"ש סוף הלכה ז' וצ"ע:
קריאה במקור
שיירי קרבן על תלמוד ירושלמי כתובות · פרק 1 · הלכה 7 · Segment 2
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrków, 1898-1900
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001886777/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 96fbeb2f9ca1b1f1737585268c5488fa08e0a60502c06775cbb8afa4a7e8af84