חמרא וחיי לפום רבנן חיי וחמרא לפום רבנן ולפום תלמידהון. אפשר לפי פשוטו במ"ש בתנחומא ריש פקודי וז"ל שליח צבור כשיש בידו כוס של קדוש או הבדלה והוא ירא מסם המות שלא יהא בכוס אומר סברי מרנן ואומר הקהל לחיים כלומר לחיים יהיה הכוס עכ"ל ולהיות שהיה המנהג שאומר' לחיים לכן ר' עקיבא היה אומר חמרא וחיי. אמנם למאי דשינה דברישא אמר חמרא וחיי והדר חיי וחמרא ובסוף הזכיר תלמידהון. אפשר דיען קצירי ומריעי הם החולין והחכמים כמ"ש בנדרים דף מ"ט ואמרו שם מאן חולין רבנן דהם תשושי כח אפי' בבריאותן. לזה כנגד רבנן אמר חמרא וחיי דצריכין לשתות קצת יין לבריאותן ולכך הקדים חמרא. וכנגד התלמידים שהם בתוקפם ובריאותם אמר חיי וחמרא שהם צריכים למעט היין ומשום דמשכחת גם רבנן שיהיו בריאים להכי כנגדן וכנגד התלמידים דמסתמא הם בריאין אמר חיי וחמרא לפום רבנן ותלמידהון הבריאים הצריכים למעט היין:
קריאה במקור
פתח עינים על שבת · דף 67b
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Petach Einayim, Jerusalem 1959
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001157028
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: f91ba45d8b0e479f727d785561f1cdf20cd223c2a53a1e0208ba7b27203d4af1