נדה ספירה למה ראיתי ברז"ה שכתב הלכה כר"ח אך נשי דידן שהן רק ספק זבות סמכינן אדרב ע"ש וקשה קצת אם כן מנ"ל להש"ס דילמא רב נמי הכי קאמר דמעיקר דינא בעינן דוקא תחלתן אבל סופן לא ומיהו רב מיירי מנדה שבזמנו דפשטא חומרא דרב כמבואר לעיל ס"ו ע"א ובהא מקלינן דסגי נמי בסופן בלא תחלתן ויש ליישב:
קריאה במקור
חידושי חתם סופר על נדה · דף 69a
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
אבל סופן אף ע"פ שאין תחלתן אימא לא קמ"ל כל מה שיש לדקדק בדברי רש"י בכאן כבר ביארתי לעיל ס"ח ע"א אמתני' דנדה שבדקה עצמה ע"ש היטב. ומ"ש תוס' כאן א"כ לרב כל זבה כו' ומחק מהרש"א תיבת א"כ. ולא נ"ל אלא הכי מוכיח תוס' מדבעי רב בסופו בלא תחילתן הפסק טהרה א"כ ע"כ בתחלתן בלא סופן נמי בעינן הפסק טהרה דאל"כ הו"ל לש"ס למימר בקיצור הא קמ"ל רב דהכא בעינן הפסק טהרה משא"כ בתחלתן בלא סופן אלא ע"כ בתחלתן בלא סופן נמי בעי הפסק טהרה. וכיון דאמר הש"ס אמתני' היא היא משמע דבמתני' נמי מיירי בהפסק טהרה וא"כ קשה דהו"ל לאשמעינן רבותא טפי זהו מה שנלע"ד בכוונת תוס' דלא כמהרש"א וק"ל:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Chidushei Chatam Sofer, 1864-1908
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH002036613/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: d62055ca64a2940e8184c48cb5576dc30a017dd75cad21fc75966161bf48794a