שלח ליה רבי תלת איגרן גבי ר' יצחק ור' נתן כו'. — לפי סדר הדורות אין לומר דרבי דהכא הוא ר' יהודה הנשיא בנו של רשב"ג ולפיכך כתב ביוחסין מאמר א' סדר תנאים סוף אות ח' דרבי דהכא הוא ר' גמליאל, ואין זה מחוור שהרי מבואר כאן דכשיצא חנינא בן אחי ר' יהושע הניח בא"י גדיים ובזמנו של ר"ג היו בא"י חכמים רבים וגדולים שר' אליעזר ור' יהושע היו חיים עדיין שר"ג נפטר לפניהם כמבואר במו"ק פ"ג ה"ה (דף פ"ג רע"א), ולכן נראה דרבי דהכא היינו רשב"ג (ע' רה"ש פ"ב ה"א [עמ' 275] שהוכחתי דלכל נשיא בא"י היו קורין "רבי" סתם).
וענין "תלת איגרן גבי ר' יצחק ור' נתן" היינו שרבי שלח אנשים עם מכתבים אל ר' יצחק ור' נתן שהיו בבבל שכפי הנודע היה מוצאו של ר' נתן מבבל ואחר זמן עלה לא"י וגם ר' יצחק חבירו היה בבבל וכ"ה דעת יוחסין שם, ושמות השלוחים לא נזכרו כאן ונתפרשו בבבלי (ברכות ס"ג א'); וזה שלא כהמפרשים כאן וסה"ד ערך חנניה בן אחי ר' יהושע שפירשו דר' יצחק ור' נתן היו השלוחים. שוב מצאתי בספר דורות הראשונים ח"ב עמוד ק' שגם הוא הסכים דרבי דכאן הוא רשב"ג ושהאגרות נשלחו לר' יצחק ור' נתן לבבל ומסייע לזה מסנהדרין פ"ב ה"א "שלח ר' יוחנן גבי רשב"ל" (אבל מה שהוסיף להגיה כאן "שלחו ליה תלת איגרין" הוא ללא צורך).
וענין "תלת איגרן גבי ר' יצחק ור' נתן" היינו שרבי שלח אנשים עם מכתבים אל ר' יצחק ור' נתן שהיו בבבל שכפי הנודע היה מוצאו של ר' נתן מבבל ואחר זמן עלה לא"י וגם ר' יצחק חבירו היה בבבל וכ"ה דעת יוחסין שם, ושמות השלוחים לא נזכרו כאן ונתפרשו בבבלי (ברכות ס"ג א'); וזה שלא כהמפרשים כאן וסה"ד ערך חנניה בן אחי ר' יהושע שפירשו דר' יצחק ור' נתן היו השלוחים. שוב מצאתי בספר דורות הראשונים ח"ב עמוד ק' שגם הוא הסכים דרבי דכאן הוא רשב"ג ושהאגרות נשלחו לר' יצחק ור' נתן לבבל ומסייע לזה מסנהדרין פ"ב ה"א "שלח ר' יוחנן גבי רשב"ל" (אבל מה שהוסיף להגיה כאן "שלחו ליה תלת איגרין" הוא ללא צורך).