שערי תורת ארץ ישראל על תלמוד ירושלמי פסחים · פרק 6 · הלכה 1 · Integer 7

א"ר מנא אנא שמעית מר' יודן ומן כל רבנין מפני מה נוהגין ב"ד שלמטן בכבוד שלא ירבו המחלוקת בישראל. — המפרשים נדחקו בביאור מאמר זה, ומה שנראה לנו בזה הוא שכנודע היתה משׂרת הנשיאים בא"י משמשת בירושה למשפחת הלל הזקן אף כי אחרי מות ר' יהודה נשיאה בן בנו של רבי לא קמו במשפחה זאת חכמים ידועים בשם ורובם בינונים וכשאירע להם איזה ענין היו צריכים לשאול לחכמים (ע' ע"ז פ"א ה"א שר' יודן נשייא השני שאל מרשב"ל ובנו ר' גמליאל שאל מר' אבהו. ובנו ר' יודן נשייא הג' או הד' שאל מר' מנא ע' פסחים פ"י ה"א. ומה שקראו להם בע"ז "אדם גדול" היינו מפני שהיו נשיאים) ומן הדין היה להעבירם ולהעמיד במקומם חכמים גדולים וכמו שהעמידו להלל במקום "זקני בתירה" אלא מפני שכבר האריכו בני משפחת הלל בנשיאותם יותר משלש מאות שנה ונתחתנו עם משפחות רבות עשירות ומיוחסות ואלה היו מחזיקות בידם ולא הניחו להעבירם ממקומם לכן נהגו כבוד בהם ובנשיאותם שלא ירבו מחלוקת בישראל. וצ"ל "מפני מה נוהגין בבית שלמטן בכבוד" וסתם "בית" הוא בית הנשיא ומקומן היה בטבריא שבעמק לכן מכונה "בית של מטן" כ"ש בסוטה פ"ז ה"ד ע"ש, ור' יודן ור' מנא היו בצפורי (ע"ל פ"ד ה"ט) שיושבת בהר וטבריא היא למטה מהן.

א"ר לא אפי' נשים מאחורי הקוריין יודעות כו'. — המאירי בהקדמתו לאבות העתיק א"ר שילא אפי' נשים כו'.

[השלמות: רבנין דקיסרין אמרין אף ר' חנינה דציפורין לר' מנא. —ע' תענית פ"ד ה"ב [ס"ח אין ונראה שר' מנא זה הוא הנזכר בב' קידושין (י"ג א') שר' אסי אמר משמו ע"ש ורבב"ח בשמו ב' ב"ק נ"א ב' ונזכר עוד ב' ב"ב נ"ט ב'. שוב ראיתי בשבת פ"ז ה"ב דף ט' סוע"ב דר' חנינה דצפורין אמר בשם ר' אבהו ולפ"ז ר' חנינה דצפורין אין זה ר' חנינא בר חמא אע"פ שגם הוא היה מציפורי ובנדרים פ"ט ה"א ר' חנינא דציפורין בשם ר' פנחס. ונ"ל שר' מני זה הוא בירושלמי ר' מנא בר תנחום והוא אינו נזכר בבבלי כלל ומצינו בירושלמי קידושין פ"א ה"ה ס' ג' שר' יסא דהוא ר' אסי אמר משמו.]