מאן תנא קוצרין ר"מ מאן תנא גודשין ר' יודה (פי' קאי על הא דתנן במנחות סוף פרק ו' "אנשי יריחו קוצרין ברצון חכמים וגודשין שלא ברצון חכמים ולא מיחו בידם" ועלה אמרו כאן דהא דתנן ברישא "קוצרין ברצון חכמים" אתיא כר"מ דאלו לר' יהודה גם הקצירה היתה שלא ברצון חכמים כדתני בתוספתא פ"ג וכן בבבלי נ"ו א', אבל הא דתנן בסיפא "וגודשין שלא ברצון חכמים" אתיא כר' יהודה מדחתים עלה "ולא מיחו בידם" ומאן שמעת ליה דאמר מיחו ולא מיחו ר' יהודה והוא בתוספתא שם וכן מבואר בבבלי נ"ו ב' דאלו ר"מ לא הזכיר "מיחו ולא מיחו" כל עיקר. ומדלא התחיל הירושלמי כאן "תמן תנינן" מוכח שהיה ירושלמי על מנחות ומשם נעתקה סוגיא זו הנה וכבר כתבתי כן בחלה פ"ג ה"ה, עמ' 128) א"ר יעקב בר סוסיי קומי ר' יוסי כל עמא מודיי שקוצרין (פי' אפי' ר' יהודה מודה שמותר לקצור לכתחילה לפני העומר וזה שאמר ר' יהודה בתוספתא דאנשי יריחו קוצרין וגודשין לפני העומר ולא מיחו בידן, עניינו שלא מיחו על הגדישה אבל הקצירה היתה ברצון חכמים. והיינו נמי שאמרו על זה בבבלי שם "סמי מכאן קצירה" ולפ"ז כולה מתני' דמנחות אתיא כר' יהודה).
קריאה במקור
שערי תורת ארץ ישראל על תלמוד ירושלמי פסחים · פרק 4 · הלכה 9 · Integer 2
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Jerusalem, 1940
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990020672990205171/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: df4fea2407c6f935be847c90c6d47533d64049d7a6ed7d1cb40d804d55412076