קנס אימתי הוא מתחייב ר' יונה אמר בסוף ר' יוסי אומר משעה הראשונה ולכאורה קשה דהא לעיל בה"א איפכא שמעינן להו ולמה בקנס דמוצש"ר נתחלפו שיטתיי' וכן לעיל בה"ג ס"ל גבי קנס דמוצש"ר כי הכא וכבר תמהו המפרשים ז"ל ונראה לפענ"ד בפשיטות דהתם גבי כל קנס טעמא דר' יוסי דס"ל בסוף משום דילמא מודה ומיפטר ור' יונה לא ס"ל כן רק דקנס דאונס ומפתה בסוף מגזה"כ ע"ש אבל בקנס דמוצש"ר ס"ל לר' יונה דהוי בסוף משום דתלי הקנס דמ"ס בסקילת העדים ע"כ ממילא אין חיובו רק בב"ד ור' יוסי ס"ל דהגם בכל קנס הוא בסוף משום דילמא מודה ומיפטר הנ"מ בעלמא כשמודה הוי נתברר שהמעשה שקר והוי בירור משא"כ בקנס דמוצש"ר דאיני חייב עד שישכור עדים וכיון דכבר העידו עדים אפילו אם יודה ששכר להעדים מ"מ מה בכך האם עי"ז נתברר שהמעשה שקר הא העדים עומדים כנגדו ומעידים עדותן ומכחישין להבעל ואומרים שלא שכרן א"כ לא מהני הודאה של הבעל שמודה והרי היא זונה גמורה ונסקלת ע"י העדים ע"כ לא שייך כאן דילמא מודה ע"כ חיובו הוא משעה הראשונה ואי דתלי חיובו בחיובן של העדים ובמקום דעדים פטורין מסקילה כגון שלא התרה בהם פטור הבעל ג"כ זה לא ס"ל לר' יוסי כדס"ל לר' אבמרי וכן לעיל בה"ג ס"ל ג"כ כן ודוק:
קריאה במקור
תוספות הרי"ד על תלמוד ירושלמי כתובות · פרק 4 · הלכה 4 · Segment 9
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrków, 1898-1900
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001886777/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 0b98eb6a8072f001cc793d06b4b28b85a3496044b162aa53787ddd6aa020c2bd