פתר לה תרין פתרין וכו'. נראה לפענ"ד דהנקודות שנדפס לבתר ועושה מדורה ומתחמם כנגדה קודם תיבת דברי הכל הוא בל"ס ט"ס והנקודות מיותרין הן וה"פ פתר לה תרין פתרין ע"ד דב"ש והיא ששתה מהן וע"ד דב"ה בעינן לכל הפחות שיהא ראויין לשתות וממילא בסיפא ועושה מדורה ומתחמם כנגדה ד"ה והוא שיהא קומקם כנגד המדורה אך לב"ש בעינן שישתה מן הקומקום ולב"ה סגי שיהא הקומקום ראוי לשתיה פתר לה פתר אוחרן ע"ד דב"ש והוא שיהא קומקום כנגד המדורה אפילו אינו שותה ממנו רק ראוי לשתיה ולב"ה אפילו אין הקומקום כנגד המדורה דלא בעינן כלל ראוי לשתיה לא ברישא ולא בסיפא וה"ה דהמ"ל על הרישא גופה תרין פתרין לב"ש שיהא ראוין לשתיה ולב"ה אפילו אין ראוין לשתיה אלא מקצר בלישניה פתר הראשון מפרש הרישא ונגרר אחריו הסיפא ופתר אוחרן מפרש להסיפא ונגרר אחריו ממילא הרישא ודו"ק:
קריאה במקור
חידושי רידב"ז על תלמוד ירושלמי ביצה · פרק 2 · הלכה 5 · Segment 2
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrków, 1898-1900
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001886777/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: b3daccab54ebcde0914eda2c471d724c8302b26a1d74d7ff26f77487dc86e9be