חידושי רידב"ז על תלמוד ירושלמי ביצה · פרק 1 · הלכה 2 · Segment 2

ר' זריקן בשם ריב"ח ל"ש אלא לביעורו הא לאכילה כזית. אף לב"ש. וב"ה סברי ילפינן שאור דראיה משאור דאכילה דלכאורה י"ל איפכא דבביעור כולהו ס"ל דמדכתב שאור וחמץ דמיותר ל"ל שיעורו של זה לא כשיעורו של זה ולא ילפינן ביעור מאכילה דאימא איפכא דלענין ביעור כו"ע ס"ל דשיעורו של זה לא כשיעורו של זה ורק דפליגי לענין אכילה אם ילפינן אכילה מראיה דב"ש ילפי אכילה מראיה וב"ה לא ילפי ע"ז קמ"ל ר"ז בשם ריב"ח ל"ש אלא לביעורו הא לאכילה כזית דלענין אכילה אף ב"ש מודו וכן אמר ר"א בשם ר"י בין לביעורו בין לאכילה פי' דקאי על ב"ה דלא תימא בביעור לכו"ע בככותבת ורק דפליגי באכילה ואיפכא היא דב"ש ילפי אכילה מביעור וב"ה לא ילפי ע"ז קמ"ל ר"א בשם ר"י דלא כן אלא בין לביעור בין לאכילה כזית אליבא דב"ה ונמצא ממילא דכל פלוגתתן היא על הביעור ור"ז בשם ריב"ח ור"א בשם ר"י אמרו דבר אחד רק דר"ז שנה אליבא דב"ש ור"א שנה אליבא דב"ה ע"ז קם ר"מ עם ר"ח כו' ואף אנן אמרין ר"א בשם ר"י בין לביעורו בין לאכילה כזית דילא כן אלא דווקא לענין אכילה ס"ל לב"ה בכזית אבל לענין ביעור לכו"ע בככותבת ונמצא דב"ש דפליגי על ב"ה הוא ע"כ על האכילה א"כ מצינו ל"ז כריתות אם אוכל שאור וחמץ דנ"מ ביניהם אלא ע"כ דלב"ה בין לאכילה בין לביעור כזית ולא נחלקו ב"ש רק על הביעור ובביעור ליכא כרת ודו"ק: