אמר רב יהודה אמר רב שסמך גאולה לתפלה אפשר דנקט זה משום דבביטול פו"ר פגם בזיווג עליון ח"ו לז"א שסמך גאולה לתפלה שנתכוון ליחד קבה"ו וזה מורה כי כל עצמו ליחד הדודים אלא שנמנע מפו"ר משום בני דלא מעלו ועמ"ש בעניותי בספר הקטן דברים אחדים דף צ"ג ע"א בס"ד:
קריאה במקור
פתח עינים על ברכות · דף 10b
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
ר' לוי אמר שגנז ספר רפואות עמ"ש מהר"י פינטו ומ"ש בעניותי פ' חלק (סנהדרין דף ק"ז) גבי עד אלישע לא הוה חליש ומתפח בס"ד:
עיבר ניסן בניסן מקשים דהא קי"ל אין מושיבין מלך בעבור שנה ועיין מה שכתבתי בעניותי בפסחים דף נ"ו בס"ד:
כל התולה בזכות עצמו תולין לו בזכות אחרים וכו' אפשר לדקדק לשון תולין דודאי אלים זכותיה להכי אבל משום כי הוא אמר בפיו תולין בזכות אחרים אע"ג דזכותיה נמי מהניא. וכן יש לפרש בחלוקה האחרת כאשר יראה הרואה:
שלא ראתה זבוב וכו' לפי פשוטו יש לומר דתנן שלא נראה זבוב בבית המקדש בבית המטבחים והכא בכל הבית היו זבובים ועל שלחנו לא זה מורה דשלחנו קדוש כמזבח:
בהוד יופיה זה כתיב אח"ך כשהלכה אצל אלישע כשהחיה את בנה אבל בענין זה הכירה בו מתחילה. תוס' ישנים כ"י. ובס' פני משה פירוש על הגדות שנזדמן לשעה ראיתי דהאריך בזה ויש להשיב על דבריו ובפרט מ"ש דירמיה כתב כך וכו' ע"ש אינו מחוור ודוק:
הרוצה ליהנות יהנה כאלישע וכו' עמ"ש בעניותינו בספרי הקטן ראש דוד דף י"ו ע"ג ועתה כרגע נראה לי ספר זרע ברך ח"ג על ברכות וראיתי דף א' ע"ד כתב דאלישע לא ידע שם המפורש ולכך נהנה ע"ש. וליתא דודאי ידע ואישתמיטתיה מ"ש מהרש"ל פרק אלו טריפות סימן ט' ופסקי מהר"ם ריקאנטי סימן ס"ו שכתבו בפשיטות דאלישע ידע וכן הוא ברור ופשוט אין בו ספק:
אל תקרי גויך אלא גאיך עמ"ש בעניותינו בקונטריס חסדי אבות פ"ג:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Petach Einayim, Jerusalem 1959
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001157028
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: dc06ce56f812044e14838104119418f9d740a7da66faded5c6bc8032805e0f1b