ודילמא כולה ר' יהודה וכו' וחסורי מחסרא וכו' כתבו התוספות תימא דאין זה בשום מקום דקאמר חסורי מחסרא ולאוקומי אליבא דחד תנא וכו' ק"ק דאשכחן במסכת כתובות דף יו"ד ע"א כולה רשב"ג וחסורי מחסרא וכו' וגם מהרש"א בח"ה הביא מסוף פרק הכותב דאמרינן התם נמי כולה רשב"ג וחסורי מחסרא וכו'. ויש ליישב:
קריאה במקור
פתח עינים על ברכות · דף 15b
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
ומדקדק באותיותיה וכו' פי' ס' אתוון שבק"ש נבוכו ראשונים ואחרונים והרמ"ז בהגהתו כ"י לזהר חדש פי' שהם ס' אותיות הויה שיש בפ' ראשונה והאריך בסוד הדבר שוב ראיתי שכבר נדפס בריש אגרות הרמ"ז ע"ש]:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Petach Einayim, Jerusalem 1959
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001157028
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: dc06ce56f812044e14838104119418f9d740a7da66faded5c6bc8032805e0f1b