אלא הקב"ה לבא בעי וכו'. דהלב מלך באיברים ועיקר העבודה לה' בלב. והנה רבים שט"ו והם מתנחמים ואומרים רחמנא לבא בעי. ומסוגיא זו מוכח דאדרבא יש להצטער מאד על זה דהרי רבא גדול הדור דהלכתא כוותיה והוה מתני תליסר מתיבתא בעוקצין והיה אומר דרב יהודה כי שליף חד מסאנא אתי מטרא ואינהו צוחי ולית דמשגח ונתן טעם דרחמנא לבא בעי ורב יהודה לבו שלם לעבודת ה' משא"כ אינהו ח"ו וזה מענותנותו. הא מיהא למדנו דהא מילתא דרחמנא לבא בעי הוא דבר חמור מאד לעבוד ה' בלב שלם בלי שום פניה כלל. ומה שאומרים העולם שגו ברואה כי הוא עיקר יקר מאד מאד. ואם רבא היה מתאונן על זה דלא זכה למדרגה זו אנן עלוביא מה נענה ומה נאמר ואין צריך להאריך דהדבר מבואר נגלה. ואפשר דזה רמז תחלת התורה וסופה בית בראשית למד ישראל לב דעיקר התורה והמצוה לב וכמש"ה ולעבדו בכל לבבכם. ואפשר לרמוז רחמנא לבא בעי (יש גירסא זו) רחמנא רמז לקב"ה מדת הרחמים לבא מ' בעי וזה על ידי המשכת עסמ"כ גימטריא רל"ב ר"ת רחמנא לבא בעי גם בעי ע"כ י' סוד החכמה בסוד אחותי בת אבי וא"ש ההי"ב:
קריאה במקור
מראית העין על סנהדרין · דף 106b
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Marit HaAyin, Jerusalem 1960
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- http://beta.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001139211/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 53f838cb5512c80adcd020939267ce4aa1b928341df1ee538013db7e9df7fe74