אין בן דוד בא עד שיבקשו דג לחולה. שמעתי כי הנשמה קרויה דג ומי שהוא חולה ונגזר עליו מיתה או שכבר הגיע קיצו וע"י זכות ניצול ומוסיפין לו חיים צריך להביא לו נשמה חדשה ואין בן דוד בא עד שיכלו נשמות שבגוף וז"ש אין בן דוד בא עד שיבקשו דג לחולה ר"ל נשמה חדשה ולא ימצא כי כלו נשמות שבגוף אז בן דוד בא:
קריאה במקור
מראית העין על סנהדרין · דף 98a
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
אין ירושלם נפדית אלא בצדקה דכתיב ציון במשפט תפדה. ובדין גמור הוא קשה אמנם ע"י הצדקה מהפך מדה"ד למדת רחמים ובא גאולה וזהו ציון במשפט תפדה וכ"ת הוא דבר קשה כי מי יזכה בדין גמור לז"א ושביה בצדקה ומד"הד רחמים:
אתינא לעלמא דאתי. פירש הרב עיון יעקב דלא מת עש"ב. ולא נהירא דעדיין לא ידע זה והפשוט אם יזכה למעלת בן העה"ב כמו שפירש האר"י ז"ל דהוא מעלה עליונה ודוק:
אבטח לך ולאבוך לעלמא דאתי. ואתיא כי הא דאמרו בזהר הקדוש ח"ג דף זק"ן ע"ב כיון דדכר שמיה דצלפחד קב"ה אתידע דאתכפר חוביה ע"ש ועמ"ש אני בעניי בקונטריס יוסף אומץ סימן יו"ד אות ג':
א"ל הכי אמר לך היום אם בקולו תשמעו. אפשר לומר דרך דרש דכתיב ביום ההוא אקים את סוכת דוד הנופלת ואמרו בזהר הקדוש מאנה להנחם על בניה כי איננו כביכול. גם אמרו בזהר הקדוש דבעבור השכינה נגאל ועמה יפקון. ואאשר דהיינו דאמר המשיח היום דידוע היום רומז להקב"ה ור"ל כשהקב"ה יקים סוכת דוד ורמז גם הכתוב ביום ההוא אקים סוכת דוד וזהו היום והיינו דקאמר אליהו הכי קאמר לך היום אם בקולו תשמעו ר"ל יתקיים ביום ההוא אקים סוכת דוד אם בקולו תשמעו וס"ת היום אם בקולו תשמעו גימטריא הויה אדני עם הכולל שאם נשוב בתשובה מאהבה כרמוז בר"ת היום אם בקולו תשמעו ר"ת אהבת יהיה יחוד קבה"ו ועמה יפקון ב"ב:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Marit HaAyin, Jerusalem 1960
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- http://beta.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001139211/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 53f838cb5512c80adcd020939267ce4aa1b928341df1ee538013db7e9df7fe74