דבר שהוא ראוי להציל ושכחו מהו שיעשה שכחה כו'. — צ"ל: דבר שהוא ראוי להציל ונטלו (פי' שנטלו טרם שנזכר בזה ששכח) מהו שיעשה שכחה כו' נטל את החמישי ה"ז שכחה ואית תניי תני אם שחה (פי' ששחה עצמו כדי ליטול את החמישי ועדיין לא נטלו ונזכר ברביעי מ"מ ה"ז שכחה מאחר שבשעה ששחה כדי ליטול את החמישי עדיין היה שכוח מרביעי) ליטול החמישי כו' כשיש שם ששי מ"ד אם שחה ליטול את החמישי בשאין שם ששי אם עד שלא נטל את החמישי לא כבר נראה לו הרביעי לידון כשורה (פי' דשורה נקרא כשהן ג' וכאן הרי יש ג' רביעי חמישי וששי שהן שורה כלקמן פ"ו סוה"א ואלו היה שוכח את שלשתן אין זה שכחה כבפ"ו מ"ד והרי חמישי וששי ראויין להציל את הרביעי ומ"מ אם נטל את החמישי ה"ז שכחה) הדא אמרה כו' (וע' ר"ש פ"ו מ"ד שנדחק בזה, והרמב"ם בפ"ה ה"ו ממ"ע כתב כפי נוסח שלנו משישהא כדי ליטול החמישי כו' אבל לא משמע כן מלשון הירושלמי "אם שהא ליטול" ולא אמר "כדי ליטול") ראוי להציל ונטלו הרי הוא שכחה.
קריאה במקור
שערי תורת ארץ ישראל על תלמוד ירושלמי פאה · פרק 5 · הלכה 2 · Integer 4
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Jerusalem, 1940
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990020672990205171/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 0bd9d29f0eff82d236747398226430e08d33d582a8d8bec6dab33b6ed674d32e