רוב הפוסקים הסכימו דפתילות של נר שבת אינן צריכות הבהוב וחירוך וכתבו הפוסקים דאע"פ שהנשים נוהגות להדליק הפתילה ולכבותה כדי שתהא מוחרכת לא משום הלכה נהגו כן ובה"ג משמע שאין מדליקין בפתילה שאינה מחורכת וכן יש בפירוש ר"ח וי"א דחירוך דוקא צריך כגון לשפשפה באור דרך העברה אבל הבהוב גמור להדליק ולכבות אין עושין ולפי' ה"ג צריך עיון היאך מדליקין נר של שבת היכא שחל ע"ש להיות ביו"ט הא ביו"ט אי אפשר להבהב הפתילה וצ"ל דמערב יו"ט מתקן הוא הנר כמו שצריך להיות:
לשון ריא"ז
פתילת הבגד שקפלה ולא הבהבה מדליקין בה שמותר להדליק בפתילה שאינה מחורכת:
לשון ריא"ז
פתילת הבגד שקפלה ולא הבהבה מדליקין בה שמותר להדליק בפתילה שאינה מחורכת: