מהר"ם
דבר זה אינו נמצא בהדיא בפירש"י ולא בתוס' ולא באשר"י המביא דבריו שתהא כחל מותרת בקריעת שתי וערב וטחו בכותל בהדי בשר אלא בקדרה בלא בשר וכן נמצא בהדיא בשערי דורא בדיני כחל שרש"י אוסרה בקדרה עם בשר אפי' קרעו שתי וערב וטחו בכותל אלא בדיעבד ומיהו התוס' הכריעו לקמן בשמעתין דכחלא תותי בשרא לפי דעת ר"ת להתירה אפי' לכתחלה וז"ל לא מצינו בקונטרס שחלק עליו בזה:
דבר זה אינו נמצא בהדיא בפירש"י ולא בתוס' ולא באשר"י המביא דבריו שתהא כחל מותרת בקריעת שתי וערב וטחו בכותל בהדי בשר אלא בקדרה בלא בשר וכן נמצא בהדיא בשערי דורא בדיני כחל שרש"י אוסרה בקדרה עם בשר אפי' קרעו שתי וערב וטחו בכותל אלא בדיעבד ומיהו התוס' הכריעו לקמן בשמעתין דכחלא תותי בשרא לפי דעת ר"ת להתירה אפי' לכתחלה וז"ל לא מצינו בקונטרס שחלק עליו בזה: