זאת אומרת שאסור ליקת פתו של ע"ה. לא קיימא הכי דלא שמענו אלא שמחזיקין אותן לעושין בטומאה ואסור לאוכלי חולין בטהרה כמבואר בהרבה מקומות אבל לא שיהא פתו כפת כותי ובבתו אמרינן בסוף פ' אלו עוברין לא ישא בת ע"ה אבל לא שייך זה לכאן. הדא דתימא באלין דמוסיא וכו' מהכא משמע להדיא כפי' הרמב"ם במשנה ובחבורו בפ"ה בהלכה כ' ואם אדם חשוב הוא וכו' כדפרישית במתני' להטעם דאלו לפי' הראב"ד בהשגה שם א"כ א"כ חילקו כאן בשאר כל אדם בין דימוסיא לפריבוטה אלא ודאי דהחשש הוא כדברי הרמב"ם ומש"ה באלין פריבוטה לכל אדם אסור כדפרישית ולאדם חשוב אפי' בסתם מרחץ אסור מהאי טעמא ומה מקשה הראב"ד דאם כדבריו אדם חשוב לא ירחץ בשום מרחץ בשביעית וכו' וע' מ"ש הכ"מ והביאו התי"ט ולדעתי מתורץ הוא כדפרישית במתני' ודוקא תבן וקש נקט והוא הנכון בס"ד:
קריאה במקור
מראה הפנים על תלמוד ירושלמי שביעית · פרק 8 · הלכה 8 · Segment 5
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
סליק פירקא בסייעתא דשמיא
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrków, 1898-1900
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001886777/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: a702340066f1feaa59156e1f58d3738aea082ec6c4bb6f0e1bf587f6a8c7c765