תני רבי הושעיה ילדה ואח"כ נתגיירה אין לה דם טוהר וכו'. ועיין במל"מ בפ"ד מאיסורי ביאה דלפי הגהתו בירושלמי קשה מסוגיא דר"פ יש בכור ומאז אמרתי דיש לחלק בין ימי טוהר לדם טוהר דימי טוהר דבבלי היינו הימים נקראים ימי טוהר שאפילו אינה רואה הרי היא טבולת יום ארוך וירושלמי מיירי מדם טוהר פי' שראתה דם באותן הימים ובודאי ללוי דב' מעינות הם הדבר פשוט דדמיה טהורים והירושלמי קמ"ל אפילו לרב דמעין אחד הוא וה"א הואיל ואין לה דם טמא אין כאן גז"ה דדם טהור קמ"ל והוא צריכא רבא באמת ועיין בתוס' נדה ל"ו ע"א ד"ה הלכתא וצ"ע:
קריאה במקור
חידושי חתם סופר על תלמוד ירושלמי נדה · פרק 1 · הלכה 4 · Segment 5
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrków, 1898-1900
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001886777/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 8ada2896d7d704a8d17aef1aa4b85e99f6da747ff3a3cac413a88465705b271f