כל שמות הדיוטות שאותיותיהם אותיות השם וכו' כגון צורי שדי פדאל עמיאל עובדיה: כי יודע אלהים וכו' יודע אלהים אמר על הקב"ה והוא קדש. והשני והייתם כאלהים חול כמו שת"א ותהוו כרברביא: אלהי האלהים הראשון הוא קדש והשני קאי על השופטים והשרים וכ"כ מר"ן בב"י סי' רע"ו:
קריאה במקור
כסא רחמים על מסכת סופרים · פרק 4 · הלכה 4
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
תוספות
כל שמות הדיוטות וכו'. כתב הרב"ץ בתשובותיו ח"א סי' קע"ז וז"ל וכ"ש שמות בני אדם הם ולא נתקדשו וכו' אלא שצ"ע בזה מ"ש בסוטה (דף יוד) שמשון על שם הקב"ה נקרא ואקשי א"ה אסור למוחקו ולק"מ שלא אמרו זה על שמשון אלא על שמש ומגן ה' צבאות ולפום האי דס"ד דשם הקב"ה שמש הוא ותירצו דכינוי הוא שהוא שמש עכ"ל. ונראה מדברי רש"י ז"ל כפירוש הרשב"ץ שפירש מעין שמו שאין שמש שם ממש אל מגין ומציל עכ"ל. ומדברי התוס' שם בסוטה משמע דשלום אסור למוחקו אלא דהריטב"א כתב בשם התוס' דמותר למוחקו. ונראה דכונת הריטב"א על תוספות שאנץ. ותוס' סוטה שבידינו הם תוספות שחיבר רב אחר וכמו שכתבתי במקום אחר בס"ד:
כל שמות הדיוטות וכו'. כתב הרב"ץ בתשובותיו ח"א סי' קע"ז וז"ל וכ"ש שמות בני אדם הם ולא נתקדשו וכו' אלא שצ"ע בזה מ"ש בסוטה (דף יוד) שמשון על שם הקב"ה נקרא ואקשי א"ה אסור למוחקו ולק"מ שלא אמרו זה על שמשון אלא על שמש ומגן ה' צבאות ולפום האי דס"ד דשם הקב"ה שמש הוא ותירצו דכינוי הוא שהוא שמש עכ"ל. ונראה מדברי רש"י ז"ל כפירוש הרשב"ץ שפירש מעין שמו שאין שמש שם ממש אל מגין ומציל עכ"ל. ומדברי התוס' שם בסוטה משמע דשלום אסור למוחקו אלא דהריטב"א כתב בשם התוס' דמותר למוחקו. ונראה דכונת הריטב"א על תוספות שאנץ. ותוס' סוטה שבידינו הם תוספות שחיבר רב אחר וכמו שכתבתי במקום אחר בס"ד:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Kisse Rahamim, Livorno, 1803
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://beta.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001156831/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: eaae0adc3b271cd00af8f142a4af911fbd25e57657681b7bb1e3accc40bb6031