כסא רחמים על מסכת סופרים · פרק 11 · הלכה 1

הקורא בתורה לא יפחות משלשה פסוקים. מפרש בגמרא מגילה דף כ"ד כנגד תורה נביאים וכתובים: לא יקרא למתורגמן יותר מפסוק אחד שלא יטעה המתורגמן שמתרגם בעל פה: בנביא ג' דלא נ"מ הוראה ולא אכפת לן אם יטעה: נמכרתם כה אמר ה' מצרים ירד עמי בראשונה ועתה מה לי פה כצ"ל וכן הוא בט' אגודה בהלכה זו: ובלבד שישב היינו לפי המשנה דהפותח מברך לפניה וחות' לאחריה אבל האידנ' דמברך כל עולה א"צ לישב והוא מברך ע"ד כהן שעלה ועולה אח"ך במקום לוי דמברך:

תוספות
למתורגמן מימות עזרא נהגו שיהא מתורגמן מתרגם לעם מה שהקורא קורא בתורה שיבינו העם כ"כ הרמב"ם פי"ב מפלה וכת' מרן בכ"מ דנפקא ליה מדדרוש בסוטה מדכתיב בספר עזרא ויקראו בספר זה מקרא מפורש זה תרגום ע"ש:

לא יקרא למתורגמן יותר מפ' אחר. מפני שהוא קורא ע"פ וכצ"ל ברש"י ז"ל והרב נחלת יעקב העתיק לשון רש"י כמו שהוא בגמ' בטעות. ומזה מוכח שהתרגום נקרא על פה וכן הוא בירושלמי והביאו הרי"ף פ' הקורא עומד ופסקו הרמב"ם פי"ב ובתנחומא פ' וירא נמי אמרו דהתרגום ניתן ע"פ ואין לקרותו בכתב וכן מוכח מדברי התוס' והריטב"א ותימא על הרב כנה"ג א"ח ס' מ"ט שכתב פשיטא דהתרגום לא שייך לומר בו דברים שבכתב אי אתה רשאי לאומרם ע"פ והביא דבריו הרב יד מלאכי דף ר"ז שהביא חידוש זה משם הרב כנה"ג והביא ראיה מהב"ש משם הריטב"א ונעלם ממנו ירושלמי והרי"ף והרמב"ם ודברי רש"י על משנתנו דלא יקרא למתורגמן יותר מפ' אחד לפי שקורא על פה ושאר פוסקים כמ"ש בשיורי ברכה א"ח סי' מ"ט וע"ש בבר"י ומחב"ר. וכ"כ בארחות חיים ה' קריאת ס"ת אות ל"ט: