כתב ריא"ז ואע"פ שאין נשבעין על ההקדשות מן התורה נשבעין עליהם מדברי סופרים שבועה כעין של תורה כדי שלא יזלזלו בהקדשות כמו שמבואר בפ' הזהב בד"א באדם הנטען על ההקדש שגזלו או שכפר בו אבל הגזבר הממונה על ההקדשות לא שאין מחשבין בצדקה עם גבאי צדקה ולא בהקדש עם הגזברים שנאמר אך לא יחשב אתם את הכסף וגו' כי באמונה הם עושים אך אם הם חשודים מעבירין אותן ומשביעין אותן שבועת היסת בספרי תורה של צבור או שאר תשמישי קדושה או תשמישי בית הכנסת ומה שמקדישין בזמן הזה מעות או ס"ת או יריע' או שהקדים מעות לקנות בהם קרקע לבית הקברות הרי הן כשאר ממון הדיוט ונשבעין עליהן כמו שביאר מז"ה:
קריאה במקור
שלטי הגיבורים על שבועות · דף 23b
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
כתב ריא"ז כשם שאין נשבעין על העבדים והשטרות והקרקעות מן התורה על ידי הודאה במקצת וע"י שבועת השומרים כך אין נשבעין עליהם מן התורה ע"י עד אחד כמבואר בקונט' הראיות:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Vilna Edition
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 89210aa4e2ad6b81163e0a393bb73bb36404d0654248689078b7fac58f842fbd