ועל עדותן. וכו' וכתב על זה בשירי קרבן וזה לשונו ואפי' מסיח לפי תומו מדאורייתא וכו'. נ"ב לא נתבאר להדיא ועי' תוס' ב"ק פ"ח א' דסברי כן ורש"י ז"ל ל"ל כתוס' ואולם גם לתוס' כונת הירושלמי למה דאיתא בר"ה כ"ב דנכרי אף בעדות שאשה כשרה גזרו עליו שפסול להעיד. [כוונתו דלא מבואר להדיא בש"ס מהאי קרא דשקר ענה באחיו דעכו"ם פסול לעדות רק בתוס' ב"ק שם הזכירו בדבריהם דעכו"ם פסול לעדות מטעם שאינו בכלל אחיו (וגם לעיל בב"ק ט"ו א' אמר שם דעכו"ם פסול משום שאינו שייך במצות ולא משום שאינו אחיו וכבר נודע שיש בזה מחלוקת הפוסקים אם נכרי פסול לעדות מן התורה או מדרבנן ועי' תומים סי' ס"ח אות ח') ומסיק הגאון ז"ל דאף לדעת התוס' דנכרי פסול מדאוריי' לעדות מכ"מ שפיר אמרו בירושלמי ועל עדותן על עדות אשה להתירה לינשא דאשה ועבד כשרים להעיד על עדות אשה ועל נכרי גזרו דגם על עדות כזה פסול ועי' רש"י בד"ה שם ד"ה לעדות אשה]:
קריאה במקור
חידושי מהר"א גריידץ על תלמוד ירושלמי שבת · פרק 1 · הלכה 4 · Segment 5
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrków, 1898-1900
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001886777/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: b81dcb13e62d98582a04b0f61aa0c03d4ecc71bd190e36a0429bbdb16d897256